Я задумался об этом на каникулах, в автобусе где-то около Архангельска. Отъехав от остановки метров 50, автобус резко остановился, и водитель открыл двери, впуская опоздавшую на остановку пожилую женщину. Она вошла в боковую дверь и пробормотала себе под нос «Спасибо». Сказать громко, видимо, постеснялась, а не сказать ничего совсем — даже не невежливо, а как-то неправильно для русского человека.
И я подумал вот о чем.
Говорить «Спасибо», если тебя не слышит человек, которому адресована твоя благодарность, бессмысленно, потому что «Спасибо» — это благодарность, выраженная вежливым словом. Говоря «спасибо», мы хотим, чтобы человеку, который сделал нам услугу, стало приятно.
Совсем другое дело, если вспомнить исходную форму этой благодарности. «Спасибо» это сокращение от «Спаси, Боже!», а «Спаси, Боже!» – это молитва, а не вежливое слово, и обращена она не к человеку, а к Богу. Молитву можно произносить тихо, можно даже вообще про себя — смысл и эффект от этого не изменится. Может быть (начало 6й главы Евангелия от Матфея), про себя даже более правильно. И эффект такой благодарности будет отличаться от того, который производит вежливое слово.
Когда мы молимся о спасении человека, мы, вообще говоря, не хотим, чтобы ему сейчас стало приятно. Может быть, в результате нашей молитвы у него начнутся большие проблемы, большие перемены в жизни, но итогом будет спасение, и это лучше, чем мимолетное ощущение благодарности.
Это — то, о чем я подумал в автобусе. За месяц, прошедший с тех пор, на это рассуждение навесились ещё несколько.
- Часто мы видим, как людям не хватает вежливых слов для выражения благодарности.
Удивительно, что даже верующие (из нихже первый есмь аз) строят нагромождения слов типа «я от всей души хочу сказать вам большое человеческое „спасибо“», безнадёжно понимая, что этого всё равно недостаточно, что это не то, что нужно. Почему мы не хотим сказать «я от всей души желаю вам спасения»? Этого точно будет достаточно, потому что спасение — высшая награда, которую можно желать человеку.
Более того, спасение — всегда больше, чем то, что человек может получить в награду за тот поступок, за который его благодарят, потому что нет такого поступка, которым человек мог бы сам заслужить себе спасение. А дальше можно сделать ещё один шаг. Можно не говорить «я от всей души желаю вам спасения», а просто от всей души помолиться о спасении тех, кто сделал нам добро.
- С другой стороны, молясь в благодарность про себя, мы можем показаться невежливыми.
(«Даже „спасибо“ не сказал…») Здесь опять работает 6я глава Евангелия от Матфея: «Истинно говорю вам, они уже получают награду свою» (Мф. 6:2).
Человек с материалистическим мышлением не может ожидать награды в будущей жизни, и для него единственная радость и единственная награда — убогое «спасибо» здесь, в земной жизни. Поэтому многие люди так желают благодарности. И мне даже не жалко для такого обделенного надеждой человека «спасибо» — пусь хоть чему-то порадуется, да и не будет повода упрекнуть христианина в невежливости. Но нельзя забывать, что вежливость вежливостью, а главное — молиться о его спасении.
Совсем другое дело с христианами. Для нас человеческая благодарность-ничто, для нас ценностью является сама возможность послужить другому человеку, потому что таким образом мы уподобляемся Богу. «Ибо выражение: «по образу» – указывает на способность ума и свободы; тогда как выражение: «по подобию» – означает уподобление Богу в добродетели, насколько оно возможно для человека» (преподобный Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры).
«Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.» (Мк. 10:45)
«Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.»(Ин. 13:14)
Служа людям, мы уподобляемся Богу, независимо от того, получаем благодарность или нет. Может быть, во втором случае даже более, потому что Христос в том числе страдал от неблагодарности (история с исцелением 10 прокаженных, 17 глава Евангелия от Луки). Мы делаем добро не для того, чтобы заслужить благодарность или спасение, а просто потому, что Христос делал так, а «нас зовут Христиане».
- Недавно я услышал рассказ одного человека о его бабушке. Она говорила людям «Спаси, Господи!» всегда — и тогда, когда ей помогали, и когда обижали.
Ведь это тоже правильно — молиться за тех, кто обижает нас. Насколько молитва универсальнее и красивее вежливого слова! Атеистическая (светская) традиция с горем пополам справляется с благодарностью, способа же хоть как-то адекватно отреагировать на обиду там вообще нет, не только в языке, но и в логике.
Мстить значит бесконечно увеличивать зло, а смиряться — с какой стати? Христианин же смиряется потому, что это — возможность уподобиться Богу, вести себя так же, как Он. Когда я страдаю от неблагодарности, терплю обиды или служу людям в ущерб себе, я поступаю так, как на моём месте поступил бы Бог. Это для меня великая честь. А значит, я должен благодарить тех, кто меня обижает, за такую возможность, а лучшая благодарность — молитва о спасении.
«Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.» (1 Ин.4:17)
- Когда я начал всё это писать, я начал следить за собой: почему я за всю свою жизнь ещё ни разу не пожелал никому спасения?
(Здесь «пожелал» – не в полном смысле, а хотя бы в разговоре). Про себя молился — это да, удачи желал, и т. п. Наблюдая за собой, я понял, что для того, чтобы пожелание спасения выглядело в моей речи естественно, надо очень сильно изменить всю речь, а с ней и поведение, а для этого — отношение к людям. Если я отношусь к ближнему как к продавцу/преподавателю/однокурснику/прохожему и т. д., если не воспринимаю человека, с которым разговариваю, как личность, как образ Божий и брата во Христе, то «спаси, Господи» в конце разговора будет звучать ещё хуже, чем нейтральное «спасибо».
Если, приближаясь на улице к незнакомому человеку, я воспринимаю его только как препятствие моей быстрой ходьбе, то, если он вдруг уступит мне дорогу, я не пожелаю ему спасения, потому что спасение обещано людям, а не препятствиям. В лучшем случае я выплюну из себя «спасибо» как привычную реакцию на подобные взаимодействия.
Для того, чтобы благодарить человека так, как он того достоин, я должен всегда держать в уме, что это — человек с бессмертной душой, с богатым внутренним миром, способный мыслить, верить и любить, даже если он работает продавцом, ругается матом или загораживает мне дорогу. Для того, чтобы разговор закончился искренним пожеланием спасения, он должен начаться с пожелания здоровья, а не «здрасьте», он должен вестись с уважением и любовью, так, чтобы пожелание спасения выглядело в моих устах естественно и заставляло задуматься о спасении, а не поморщиться от проявления моих религиозных привычек. Это требует от меня колоссальной работы над собой.
0 комментариев